نظر ابوطالب مظفری درباره نقاط اشتراک فلسطین و افغانستان

<div style="direction: rtl; text-align: justify;"><strong> شاعر و پژوهشگر کشورمان با اشاره به برخی نقاط مشترک در سرنوشت فلسطینیان و مهاجران افغانستان تصریح کرد که این اشتراکات منجر به برخی شباهت‌ها در ادبیات 2 ملت شده است.</strong></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">«سید ابوطالب مظفری» شاعر و پژوهشگر کشورمان، از نقاط مشترک شعر مقاومت افغانستان و فلسطین و تأثیر جریان شعر مقاومت افغانستان از شعر شاعران فلسطینی یاد کرد.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">این شاعر هموطن به شباهت‌ها و نقاط مشترکی که به طور عموم در میان شاعران 2 کشور وجود دارد اشاره کرد و گفت: به دلیل شباهت‌هایی که در طی چند دهه گذشته میان سرنوشت فلسطینیان و سرنوشت مهاجران افغان وجود دارد، یک سری شباهت‌هایی هم میان ادبیات این 2 ملت دیده می‌شود.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">مظفری زمینه این شباهت‌ها را در 2 حوزه صورت و معنی دانست و گفت: هر 2 ملت، هم مقاومتی سخت در برابر اشغالگران را تجربه کرده و هم مهاجرت گسترده و دیرپا، در کشورهای گوناگون را و این دو زمینه‌ مشترک باعث شده که نوعی حماسه و نوستالژی وطن از دست‌رفته در شعر شاعران هر 2 کشور، پر رنگ باشد.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">وی خاطر نشان کرد: در شعر «محمود درویش» و «معین بسیسو» و دیگر شاعران فلسطینی از وطنی که در چمدان است سخن گفته می‌شود و از مرزها و سیم‌خاردار و همین تجربه در شعر شاعران ما نیز وجود دارد. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">مظفری گفت: شعر مقاومت افغانستان مانند شعر مقاومت فلسطین در آغاز بیشتر با حماسه‌ و احساس سر و کار داشت ولی به تدریج اندیشمندانه‌تر شد.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">این شاعر و نویسنده کشور در ادامه تصریح کرد: در شعر شاعران نسل دوم مهاجرت عنصر عشق نیز در اضافه شد که این نیز به شعر مقاومت فلسطین خصوصاً شاعرانی مانند «نزار قبادیانی» شباهت دارد.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">وی افزود: شاعران جوان ما عشق را با حماسه گره زدند و این همان اتفاقی بود که در شعر فلسطین هم اتفاق افتاده بود.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">مظفری تأکید کرد در شعر شاعرانی چون «سیدرضا محمدی»، «الیاس علوی»، «سید ضیاء قاسمی»، «امان الله میرزایی» و دیگران از آوارگی، جنگ و عشق باهم سخن گفته می‌شود.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">این شاعر هموطن در ادامه به شباهت‌های ساختاری و تأثیر‌پذیری مستقیم شاعران افغانستان از شعر شاعران فلسطین اشاره کرد و گفت: در سال‌های اخیر این تأثیر پذیری عمیق‌تر شده، من به عنوان مثال حتی مشباهت‌های ساختاری را میان بعضی از شاعران افغانستان و شاعران فلسطینی دیده‌ام که نشان از تأثیر پذیری مستقیم دارد.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">وی افزود: به عنوان مثال سید ضیا قاسمی منظومه بلندی دارد و این منظومه تحت تأثیر منظومه‌ای از نزار قبادیانی است که با نام «فال فنجان» معروف است:</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">زن نشست</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">و چشم‌هایش</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">سرشار از ترس</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">نگاهش به فنجان واژگونه‌ام</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">افتاد</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">گفت : پسرم نترس</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">عشق از آن تو و</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">سرنوشت توست</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">پسرم</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">در این منظومه فالگیر به که همان ملت فلسطین است از طالعش سخن می‌گوید و مشابه این شعر سید ضیاء قاسمی هم شعری دارد با نام تکوین که ساختارش همین گونه است، یعنی محفل رمالی یا جن‌گیری است و در آن از سرنوشت شاعر سخن گفته می‌شود:</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">آقایان</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">ما همیشه آواره‌ایم</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">گاهی در جهان</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">گاهی در وطن</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">و گاهی در خود</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">این 2 منظومه هم شباهت‌های ساختاری دارد و هم شباهت‌های مضمونی که حکایت سرگردانی شاعران است.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">مظفری در پایان این گفت‌وگو اضافه کرد: اما باید بگویم که در مجموع با وجود جوان بودن و تحت‌تأثیر بودن  شعر افغانستان از شعر فلسطین، شاعران ما در کار خود اصیل‌اند و این یک تأثیر پذیری طبیعی است نه تقلید صرف؛ چون هرکدام از این شاعران تجربیات مخصوص خودشان را دارند اما زمینه‌های مشترک و تجربیات همگون آنها را به نوعی به هم مشابه کرده است.</div>