دختر زیبا در گفتمان جهانی سازی

<div style="direction: rtl; text-align: justify;"> در شرائط فعلی گفتمان جهانی‌سازی به عنوان محصول اجتماعی عصر مدرنیته در تقابل بنیادین با گفتمان اسلامی قرار دارد. اصول چهارگانه سکولاریسم، لیبرالیسم ، اومانیسم و نسبی گرائی بطور اساسی در گفتمان جهانی سازی مورد توجه اختصاصی تئوری پردازان آن قرار دارد. جدائی دین از سیاست ، آزادی مطلق انسانی از قیود فطری، محور شدن انسان به جای خداوند و نسبی گرائی در حوزه معرفت شناختی  از مهم ترین ارکان اصول چهارگانه یادشده است.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">در این میان چهار اصل مذکور بطور جدی ماهیت مفهومی خانواده و زن را بعنوان رکن یک جامعه سالم مورد تهدید روزافزون قرار می دهند. از منظر آسیب شناسی گفتمان جهانی‌سازی علیرغم تفسیرهای  زیبای تئوریکی که از خود ارائه می دهد در بخش اجرائی  صدمات  جبران ناپذیری بر پیکره تفکری جوامع سنتی وارد می سازد. درچارچوب تحلیل رهیافت های جامعه‌شناسی می توان گفت بحران هویت اولین محصول چالش تئوریک مابین سنت و مدرنیته است. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">بطور عمومی تسری این بحران هویت به کانون خانواده و درگیر ساختن زن مسئول در الزامات روانی- اجتماعی جهانی سازی حقیقت باطنی جوامع سنتی را به شکل غیر قابل ترمیمی مخدوش می کند. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">گفتمان جهانی سازی به دنبال آن به شکل معنا دار و تبیینی ویژگی های اختصاصی زن را که حقیقتا مایه آراستگی فردی - اجتماعی او است دچار تبعات ویرانگری می سازد. غیر قابل انکار است تبدیل مظاهر صنعتی مدرنیته به نیاز واقعی جوامع و بالا بردن تب مصرف گرائی فی نفسه کنش های نهادینه شده رفتاری در فرهنگ خانوادگی یک جامعه سالم را  که موجب تقویت نقاط اشتراکی اعضای خانواده  و ارتقا سطح روابط جمعی است مخدوش می نماید .در حال حاضر ترویج فساداخلاقی در پوشش نظرایات تئوریک ، ارائه یک وجهه ابزاری از زن و زیر سئوال بردن نجابت و وجاهت اجتماعی او از بارزترین شاخصه‌های گفتمان جهانی سازی است.</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">امروزه پدیده جهانی سازی بطور مشخص استحاله زن مسلمان در فرهنگ غربی را به وضوح نشانه گذاری کرده و اصالتا هویت، شخصیت و علایق زن مسلمان را مورد هجمه قرار داده است. از سوی دیگر پدیده نوظهور جهانی سازی با شعار دروغین تکثرگرائی سیاست ایجاد تغییر در جوامع مذهبی را در دستور کار قرار داده و در همین راستا با صعه صدر بروز  انحراف در مسیر  تاریخ، فرهنگ، زبان و تمایزهای اصلی قومی و سلیقه‌ای جوامع دینی را پیشه ساخته است. ایجاد تغییر در نگرش های اعتقادی – اجتماعی زن مسلمان نسبت به خانواده و جامعه  و هم چنین تزریق بی ثباتی شخصیتی  الگوی روشنی از تهاجمات این گفتمان بشمار می رود. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">سیال سازی مناسبات خانوادگی در آزادی جنسی ، گرفتار ساختن زن مسئول در لابلای تارهای فسادآلود عصر مدرنیته ،جداسازی زن از کانون خانواده و تبدیل کردن آن به یک کالای بازاری بازتاب بیرونی این گفتمان در مواجهه با زن و حقایق وجودی او است.زیر سئوال بردن هویت فردی زنان ، ارائه تعریفی جدید از زن متناسب با نیازهای جنسی مردان هوس ران ، ایجاد تغییر ماهیتی در هستی و شخصیت زن از کارکردهای روزمره  مدرنیته  محسوب می گردد.در واقع گفتمان جهانی سازی می کوشد تا فارغ از هویت فردی  زن و هم زمان با ورود او به متن جامعه به شکلی افسار گسیخته برای او یک هویت صرفا جنسی تعریف نماید. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">لازمه دستیابی به چنین تعریف ابزاری از زن به فراموشی سپرده شدن نقش بنیادین وی در امر تعلیم و تربیت و پرورش افراد و دادن یک خصیصه حیوان محور مطلقا جنسی به وی است. در پروسه جهانی‌سازی وقتی زن از هویت فردی به هویت اجتماعی می‌رسد تنها جنسیت او حول محور  ایجاد التذاذ های زودگذر اجتماعی برای مردان مورد توجه قرار می گیرد. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">اصولا انتخاب زیباترین دختر سال در کشورهای غربی با همین رویکرد منحط صورت می گیرد. بی توجهی به مولفه های  مهمی مانند شخصیت ،تحصیلات، موفقیت های اجتماعی –سیاسی ، نقش آفرینی در عرصه تولید و دانش  در انتخاب دختر سال و محور قرار گرفتن زیبائی ظاهری بعنوان تنها ملاک متقن برای انتخاب دخترزیبا متاثر از همین نگاه جنسی به زن در گفتمان جهانی سازی است. گذری بر اسامی سیاه دختران برگزیده در اقصی نقاط موید این موضوع می باشد. بر اساس برنامه ریزی های صورت گرفته فرآیند جهانی‌سازی ابتدا می کوشد تا زن اصیل هویت زنانه خویش را به بوته فراموشی سپرده و سپس  رسالت فطری او در مدیریت خانواده و اصلاح کجی های اجتماعی را کمرنگ ساخته و نهایتا تزمینه مساعدی را برای تبدیل او به یک ابزارمطلق جنسی فراهم سازد .در نظام سرمایه داری تزریق یک هویت سیال غیر واقعی به زنان جوامع سنتی یک اصل راهبردی است .</div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">این هویت سیال بطور طبیعی کیستی اصالتی و چیستی ماهیتی زن را مورد تهاجم قرار می دهد.اسلام در عرصه تقابل با نگاههای تحمیلی گفتمان جهانی سازی می کوشد تا ضمن حفظ اصلت زن از رنگ گرفتن  نگاههای ابزاری  به زن ممانعت نموده و با تقویت مبانی یک نگاه زیبای  ن شخصیت‌محور، ارزش‌گرا و متعالی به مقوله زن او را  انسان دارای ارزش معنوی معرفی نماید. </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">فمنیسم می کوشد در راستایی کمک رسانی به گفتمان جهانی سازی  مانع از دیده شدن جهره انسانی یک زن  فرهیخته گردد. چراکه تاکنون مقوله فمنیسم هیچ واکنشی در مقابل تعرضات نظام سرمایه داری به حریم پاک و انسانی زنان از خود بروز نداده است.  </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> </div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;">سکوت مدعیان جهانی سازی در مقابل انبوه تظلمات فرهنگی –هنری و سیاسی رخداده نسبت به زنان و یا تاهتمام ویژه نظام سرمایه داری برای تبلیغ برده داری نوین جنسی زنان در پوشش آزادی جنسی و هم چنینی اغماض فمنیست ها در مقابل بکارگیری ابزارهای کارآمدی مانند شعر، ادبیات و سینما و... برای به استثمار فکری و فرهنگی ، کوتاه آمدن اندیشمندان غربی دربرابر جریان مخرب به اضمحلال کشانیدن هویت واقعی زنان و در یک کلام سکوت مطلق در برابر  «جنگ غرب بر علیه خانواده»  از دلائل تبلغ فراگیر  غربی ها در باره لزوم گردن نهادن کشورهای اسلامی به الزامات گفتمان جهانی سازی حکایت دارد.</div>