برخى کاندیدان خواسته اند به کمک تعویذ وارد پارلمان شوند

83 تن از نامزدان ولسى جرگه در جریان دوره کمپاین، نزد یک ملا(روحانى) در شهرکابل مراجعه نموده و در بدل پرداخت پول، از وى طالب تعویذ براى کامیابى شان شده اند. این ملا که در تایمنى واټ شهرکابل سکونت دارد، درحالیکه از ذکر نامش در گزارش ابا ورزید، به آژانس خبرى پژواک گفت که از میان نامزدان، 14تن آنها از طبقۀ اناث و متباقى مردان بودند، که معمولاً در ختم روز بعد از شام نزد وى مراجعه مى کردند. این ملا گفت 83 نامزدى که نزد او مراجعه کرده اند، بیشتر شان نامزدان شهر کابل بوده و تعدادى از آنها حتا سه مرتبه نیز به این منظور نزد وى مراجعه نموده اند. این ملا درحالیکه از کدام نامزد مشخص نام نبرد؛ لیکن گفت که این نامزدان فقط به این منظور نزد وى مراجعه مى کردند، که او با استفاده ازعلم ریاضى و روحانیت خویش، آنها را اولاً معلومات دهد که آیا آنها در کارزار انتخاباتى، برنده خواهند شد یا خیر؟ و ثانیاً هم اگر بتواند، آنها را در راه رسیدن به کامیابى کمک نماید. این ملا همچنان افزود که او در منزل خود، روزانه بین چهار تا پنجصد نفر مراجعین دارد که بیشترشان را زنان تشکیل مى دهند؛ البته به گفتۀ او نامزدانى که نزد وى مراجعه نموده اند، هرکدام نسبت به شخصیت روحانى او عقیده مند استند. در همین حال، یک ملاى دیگر کابل که در ناحیۀ چهارم این شهر سکونت دارد، به رؤیت کتابچۀ ملاقات هاى روزانۀ مراجعین خود، به پژواک گفت که 928 نامزد ولسى جرگه از سراسر افغانستان، در جریان کمپاین نزد وى مراجعه کرده اند و او براى 108 تن آنها در بدل پول، تعویذ کامیابى داده است. این ملا، چهل سال دارد و به این دلیل که نمى خواهد در بین جامعه سیاسى- حکومتى کابل اشتهار پیداکند، از آوردن نامش در گزارش معذرت خواست و اما به پژواک گفت که او تنها از یک نامزد ولسى جرگه کابل که از طبقۀ اناث است، 13هزار دالر گرفته است. ادعاى این دو ملا، در مورد شمارى از نامزدان ولسى جرگه، که خواهان تعویذ براى کامیابى شان از آنها شده اند؛ درحالى صورت میگیرد که برخى دیگر از نامزدان در دورۀ کمپاین، تصاویر شخصیت هاى مذهبى و روحانى کشور را در کنار پوسترهاى خویش چاپ نموده بودند. یکى از این پوسترها که مربوط کمپاین زلمى توفان یکى از قوماندانان برجستۀ اتحاداسلامى درغرب کابل مى شد، عکس یک شخصیت روحانى ولایت کندهار به اسم "مرچ آغا" را در خود جا داده بود. درین پوستر، مرچ آغا درحالیکه پیراهن و تنبان سفیدرنگ به تن دارد، روى جاى نماز نشسته، دستانش درحالت دعا بالا است و چنین وا نمود مى کند که او درحال نیایش است. وقتى اززلمى توفان پرسیده شد که او با مرچ آغا چه پیوند دارد و چرا عکس او را در پوسترهاى تبلیغاتى خود جاداده بود؟ او پاسخش را به پژواک با این بیت آغازکرد: "هرچند که سکندر زمانى- بى پیر زمان مرو به خرابات!" توفان سخنانش را ادامه داده گفت که خانۀ ملت، خرابات نیست؛ اما به باوراو خرابات کسیستکه دست یتیم، بیوه و افتادگان را بگیرد و به داد مظلومان برسد. توفان گفت: "مرچ آغا پیر کاکه است، مه دعاى اوره گرفته تا اینجه رسیدیم." توفان افزود که او صرف از دعاى مرچ آغا استفاده کرده، نه از قدرت مذهبى وى. توفان این را هم گفت که او از پول شخصى خود براى مرچ آغا در ساحه کمپنى شهرکابل، به مساحت نیم جریب زمین، یک دربند حویلى با یک مهمانخانۀ مجهز اعمار نموده است. اینکه ملاها و اشخاص روحانى در شهر کابل، براى مراجعین شان چه وعده میدهند و تاچه سطح درعملى شدن وعده هاى خویش استطاعت دارند، دراین زمینه نظریات متفاوت وجود دارد. فهیم کوهدامنى نامزد ولسى جرگه از شهرکابل، که قبلاًً گردانندگى برنامۀ "بیا و ببین" مربوط تلویزیون امروز را به عهده داشت، به پژواک گفت که بالاى قشرروحانى و مذهبى جامعه، انتقاد دارد که چرا آنها تا هنوز فرق میان ملا، جادوگر، فالبین و رمال را نکرده اند. کوهدامنى افزود: "این جاى تاثراست که در جامعۀ ما جادوگر، فالبین و رمال به نام ملا یاد مى شود." کوهدامنى از تجارب خود در برنامۀ بیا و ببین گفت که مردم در شهر کابل، بیشتر بخاطر بازجویى بخت، رد درد اعضای وجود، شناسایى و ردیابى گمشده هاى فامیل، وصلت دختر و پسر، و شمارى از نامزدها حتا بخاطر کامیابى خویش در انتخابات، نزد ملا و فالبین مراجعه مى کنند. روبینا جلالى یک نامزد دیگر ولسى جرگه از شهرکابل، گفت که او به زیارت و نذرعقیده دارد و از همین خاطر در دوران کمپاین، هر چهارشنبه به زیارت "ابوالفضل" در مرادخوانى شهر کابل رفته و دعا نموده تا خداوند او را به روى "ابوالفضل"، در بین مردم خجل نسازد. جلالى افزود که در وجود ملا، قطعاً این توانایى موجود نیست تا یک نامزد ولسی جرگه را در سیت پارلمان به کامیابی برساند. روبینا گفت: "اگه ملا اینقدر قدرت داشته باشه، پس چرا خودشه وکیل پارلمان نمیسازه." زمانى که پژواک، این موضوع را با شکریه بارکزى نامزدوکیل دیگر ولسى جرگه از شهرکابل شریک ساخت، او گفت: "اصلاً به قضاوت هاى فردى باور ندارم." به گفتۀ بارکزى او درخلال دورۀ کمپاین، چند بارهم ختم کرده و هم استخاره؛ مگر نه به مقصد کامیابى براى رسیدن به سیت پارلمان. بارکزى افزود: "مه به جادو و سحرعقیده ندارم و فقط بر سعادت مردم خود استخاره کردیم." کارشناسان دین، موضوع فالبینى و تعویذنویسى را در دائرۀ دین اسلام، مردود دانسته مى گویند که اسلام، دین خرافات و فالبینى نیست. داکتر سیدابوبکر متقى داکتر حقوق مقایسوى، که مؤلف 22مجلد کتب در خصوص مسایل حقوق مقایسوى مى باشد، به پژواک گفت که فالبینى و تعویذ نویسى، عمل شیطان بوده و تعویذدهنده و تعویذگیرنده هردو گنهکاراند. متقى گفت: "کلیدهای غیب نزد خداوند(ج) است و غیر از او کس دیگری نمیداند." متقی افزود که حضرت محمد (ص) مى فرماید: "کسیکه تعویذ می دهد و کسیکه پیش تعویذنویس میرود، میترسم که جاى آنها دوزخ باشد." متقی، بار این همه خرافات را که گویا شمارى از نامزدان ولسى جرگه، به منظور کامیابى خویش در کارزار انتخاباتى، نزد تعویذ نویسان مراجعه نموده اند؛ به شانۀ حکومت کنونى افغانستان انداخته گفت که هرگاه در یک ملک، نظام اسلامى به صورت درست تطبیق شود، دیگر تعویذنویس را نمیتوان پیدا کرد.