<p style="text-align: justify;">اختلاف بر سر اعلام عید و ختم ماه رمضان، هر سال در افغانستان وجود دارد، اما امسال برخی ها به گونه علنی انتقاد کردند و گفتند که دولت تکلیف مردم را مشخص کند.<br /> امسال دادگاه عالی کشور روز جمعه را اول ماه شوال و عید اعلام کرد، اما خیلی ها گفتند که این روز اخر ماه رمضان است و روزه داشتند.<br /> کسانیکه برخلاف دولت روز شنبه عید گرفتند، می گویند که نمی شود هلال ماه را در افغانستان به چشم عربستان دید، انها به این باورند که حلول ماه شوال با توجه به موقعیت جفرافیایی هر کشور متغییر است و این موضوع در خاورمیانه و کشورهای نزدیک هم صدق می کند.<br /> منجمان هم با این گروه مردم هم نظر هستند و می گویند که رویت هلال ماه و اثبات آن با چشم مسلح و یا غیر مسلح، بستگی به افق مناطق جغرافیایی دارد.<br /> حال اختلافات بر سر رویت هلال ماه در افغانستان ناشی از هر عاملی باشد، خیلی ها می گویند که تکلیف مردم چیست، جمعی از مردم عید دارد و گروهی دیگر روزه.<br /> سعادت غزنوی، مشاور امور دینی معاون دوم ریاست جمهوری و از علمای دینی کشور می گوید که در چنین شرایطی، فرد به تکلیف اش انطوریکه گفته شده عمل کند.<br /> آقای غزنوی گفته است: "موضوع رویت هلال از وظایف شخصی هر مکلف است و نیاز به فتوا ندارد هر کی ماه را دید موظف به افطار است نه انکه منتظر بماند که فلان مفتی چه می گوید."<br /> او ضمن انتقاد از عملکرد دادگاه عالی کشور در مورد اعلام عید در صفحه فیس بوک خود نوشته است: "متاسفانه در افغانستان روحیه و رسم مبنی بر عدم جستجوی هلال است ،هم از مقامات قضایی گرفته تا احاد مردم منتظر می مانند که سعودی و ایران کی اعلام عید می کنند."<br /> غزنوی نوشته است: "از احادیث نبوی منجمله (صم للروئیه و افطر للروئیه) واضح است که رویت هلال از وظایف هر مکلف به احکام اسلامی است وهر گز نگفته که ملت افغانستان وعلمای ان در قسمت رویت هلال تکلیفش ساقط است وهر انچه که مفتی کشور های دیگه دستور داد شما همان را انجام دهید."<br /> امسال نیز مانند سال های گذشته هزاران نفر در کابل و دیگر ولایات هر چند عید نداشتند اما روزه هم نگرفتند، برخی ها می گویند که نباید از دستور دادگاه عالی سرپیچی شود.<br /> این دسته از منتقدان می گویند که افغانستان یک کشور اسلامی است و اتباع ان در موارد اختلافی مانند عید رمضان، باید از دادگاه کشور تبعیت کنند.<br /> شماری از علما به جواب این منتقدان می گویند که بحث اصلی مخالفت با حکم دادگاه عالی افغانستان نیست بلکه به گفته انها افغانستان نباید از دادگاه عالی عربستان سعودی پیروی کند، این تکلیف نخست باید در این سرزمین مشخص شود و اگر امکاناتش نبود باید به مراجع عالی دینی مانند الازهر مراجعه شود.<br /> این دسته از علما به این باورند که دادگاه عالی عربستان از سوی مفتیانی اداره می شود که غیر عرب را رافضی می دانند و در این صورت تبعیت از دستور این داگاه برای انها حکم شرعی ندارد.</p>